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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    连一间佛堂也没有留下,仅仅剩下僧众寮房、比丘尼经堂等几处遗址。此外,佛陀涅槃处如今也只遗留下一个小土堆,涅槃像也是由泰国与日本的信众日后所造。而在世尊曾讲经说法的王舍城、广严城、灵鹫山,现在我们已根本...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    (Jack Kornfield)于1967年赴泰国巴蓬寺随阿姜查(Ajahn Chah)学习南传佛教传统的内观禅五年,对自己的定境和内观能力感到某种程度的满意,自己觉得能止息烦恼,但当他离开共修环境而...

    陈兵

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    有近百位法师、居士先后赴日本、斯里兰卡、泰国、韩国、缅甸、英国等国家和地区留学深造,有多位获博士学位并回国工作。   赵朴初于1986年和1992年两次主持召开了佛教院校教育工作会议,总结交流各地...积极扩大同其他国家和地区佛教界友好交往的层面和增加友好往来的频率。此后,与日本、韩国、泰国、新加坡等国的佛教界往来十分频繁。与韩、日二国互派僧人到对方国家佛教寺院体验修行生活,与日本佛教大学互派访问...

    正澄法师

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第二单元:天子相应

    伦理学就没有意义。就是说,就伦理学本身来讲就不需要轮回的概念,所有的伦理学,包括中国、西洋的,都没有预设任何轮回的概念。   赵飞鹏:像南传泰国佛使比丘,香光寺前几年出了几本佛使比丘的书,他的观点...泰国还是保留,乞食的生活还是很尊贵的。   施懿琳:我现在有一个想法,我们今天岔出去谈很多外围的东西,对我们不熟悉原始佛教的朋友可能有点陌生,我们是不是点到为止。事实上读这些经文是很有趣的,我们...

    蔡奇林

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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    财产是在住持个人的名下,那现在呢?   林朝成:像在泰国就不一样,他们是有工会的,而没有个人。   马森:那现在台湾的寺庙财产大概是不缴税的吧!   男声:台湾现在的法律是将寺庙的财产分成两种,...

    吕凯文

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  • 五戒十善论

    很多的在家居士,他们不结婚,终身住在寺庙里。他们虽然没有出家,但受八关斋戒,过着跟出家人一样的生活,跟出家人一样的修行。泰国法身寺,就有五百名八戒女,她们在寺里过着跟出家人一模一样的生活。除了多做一些...

    光明王仁波切

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  • 向佛陀诉说(节录)

    。佛陀,当初您和那么多的大比丘,是怎样在那里生存的呢?   根据经典记载,您曾经到过斯里兰卡,我也特地访问过这个国家,并在那里礼拜过您的“佛牙”;我曾朝拜过泰国的“佛统宝塔”,瞻仰过“古城佛像”。我...

    星云法师

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  • 当代藏传佛教在国外

    乔答摩(公元前565年--公元前485年)创立。其后陆续传入周边国家,并形成不同特色的国家和民族的教派。分为北传、南传和藏传,把传入中国、日本、朝鲜、越南等国的大乘教佛教叫北传佛教。把传入缅甸、泰国、...而喷撒上香水,来表示接近学生和传播佛教的神圣方法。在意大利时,他告诉比萨的学生,他没有兴趣把藏族文化和藏传佛教的各种仪式搬过来。他说:习俗和文化并不重要,过去佛教曾传播到很多国家,譬如泰国、缅甸等,...

    不详

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    陈述我自己的事情。但是我并没有马上出家,当时我也知道佛门的清规戒律,大家知道,像在印度、斯里兰卡、老挝、缅甸、泰国及柬埔寨、越南的部分地区和中国云南的傣族地区完全是按照佛的戒律,但是中国佛教不是的,中国...

    明奘法师

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  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    ,争取社会的尊重。   (13)不要在寺院裹宣扬具有迷信色彩的观念。   (14)纠正信徒归依拜师中存在的不良问题,制止因为不同的师徒关系而形成互相矛盾小团体。   (15)居士可以模仿泰国临时...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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